来源：大美仁寿——仁寿县作家协会
聊聊中医
文/唐寿彬
（一）
说起中医，很多人嘴上会本能地蹦出“国宝”“国粹”等赞誉之词，他们的赞美是由衷的，因为他们曾受惠于她，从而亲近她、感恩她、热爱她。但有一部分人则会面露鄙夷之色，认为中医是土旧、落后的代名词，没有科学性，应扫入历史的垃圾堆，有的甚至直斥中医是骗人的把戏，自西学东渐以来，对传统文化包括中医的怀疑否定之声不绝于耳。是啊，现代西方科学是人类历史上一次划时代的巨大飞跃，它对人类的认识方法，认识水平，思维模式，行为模式产生前所未有的冲击，并给这个世界带来了炫目惊心的巨变，它是人类从蒙昧到清醒的分水岭，古老民族朴素的、零星的发明创造、理论认识，在它面前显得寒酸笨拙，势单力薄。西方医学是现代科学的分支和结晶，它挟现代科学之威，集现代手段之大成，直如长江大河，滚滚而来，大有横扫一切，淹没一切之势，人们惊愕和迷醉于它的强大和辉煌。对自己的过往产生迷惘、怀疑，动摇，甚至卑怯，也属人之常情，据说民国时期，政府曾发文明令取消中医，民国政府一定认为西医就象西方的坚船利炮，无往而不利，中医就好比大刀长矛，能弃就弃吧？
鲁迅先生那句“中医是有意或无意的骗子”是大众较熟悉的，他们那一代人生活在刚刚“睁眼看世界”的时代，西方科学炫目的强光给他们造成的刺激太深，又痛感国家残破，社会保守封闭，加之亲人久治不愈之愤怒，把一肚子的闷气发向老祖宗，鲁迅先生曾以刻薄尖锐闻名，人家问他年轻人应该读些什么书，他说：我以为中国的古书一本都不要读，应读外国书！此言当时引起一片嘘声，这样的语言放在今天，也会引起轩然大波，可见，当时有一批精英对中国所有传统的东西有多憎恨，有多蔑视，几乎是全盘否定。
前一段时间，有一个名叫什么“方舟子”的人，又发文指斥中医是“伪科学”，应予摒弃。方舟子何许人也，名字倒挺熟的，但他究竟有何能力，为何出名，我并不太清楚，好象前几年他跟中央电视台一个名叫崔永元的人，为了转基因的事闹腾过一段时间，整出了不小的动静，方舟子好像不是学医的，也不是研究转基因方面的专家，可他敢在自己并不专攻的领域发声，可见至少胆子够大，这也许是他为人所知的原因之一吧，一个“名人”对传统医学大放厥词，我以为定会群情激愤，九百六十万平方公里土地上有多少专家、学者、教授，他们肯定会还以颜色，将姓方的驳得体无完肤，岂知过了良久，并没听见多少响动，这既让我失望，也许方舟子也失望，大家们或许不屑于与一个门外汉争论吧，怕坠入别人彀中，成为竖子成名的垫脚石和传声筒？没有了黄钟大吕，便只剩瓦釜雷鸣了吗？
（二）
我是一名在基层从事中医的无名小卒，与方舟子这种名闻寰宇的名人相比，实在是沧海之一粟，恒河中之一沙，完全不在一个档次和量级上。如果由我来与方舟子辩论，那肯定会叫人笑话中医界无人，如果对方轻轻说一句“请注意你的身份”，我必定会羞得恨地无缝，但方舟子的鼓噪，的确激起了我聊一聊中医的念头，虽是小人物，也有自知之明，但野百合也有春天，何况无论大人物小人物，在浩瀚的时空中都是轻如微尘，实践是检验真理的唯一标准，无论基层高层，工作在第一线的医生，天天与病人打交道，时时同病患做斗争，发的声音应该是比较靠谱的，或者说，是最靠谱的。再者，无名小卒与有名将帅辩一辩，说不定青蝇附于骐骥之尾，一飞千里，名声大噪，变成“网红”红一把也说不定，这怎不叫人遐思无穷，跃跃欲试呢？
我是一名在基层从事中医的无名小卒，与方舟子这种名闻寰宇的名人相比，实在是沧海之一粟，恒河中之一沙，完全不在一个档次和量级上。如果由我来与方舟子辩论，那肯定会叫人笑话中医界无人，如果对方轻轻说一句“请注意你的身份”，我必定会羞得恨地无缝，但方舟子的鼓噪，的确激起了我聊一聊中医的念头，虽是小人物，也有自知之明，但野百合也有春天，何况无论大人物小人物，在浩瀚的时空中都是轻如微尘，实践是检验真理的唯一标准，无论基层高层，工作在第一线的医生，天天与病人打交道，时时同病患做斗争，发的声音应该是比较靠谱的，或者说，是最靠谱的。再者，无名小卒与有名将帅辩一辩，说不定青蝇附于骐骥之尾，一飞千里，名声大噪，变成“网红”红一把也说不定，这怎不叫人遐思无穷，跃跃欲试呢？
所以，如果我要写点什么或聊点什么关于中医方面的话题，决不可能有什么惊人之作、惊人之语。我虽然是“学院派”，在基层接触病人也近三十年了，将所思所想所见形成笔墨决非我的强项，好在，我的本意也并不是为了“语不惊人死不休”，而是想将自己的亲身实践并由此所产生的一些感慨讲诉一下。事实胜于雄辩，我的讲诉绝不带半点虚饰和夸张，如果诸位听了我的叙述，觉得认同，并因此有点收获，那么所有对中医的嘘声自然变成了蚊蝇的嗡嗡声了。
（三）
自瓦特发展蒸汽机，牛顿定律诞生，直到爱因斯坦的相对论，现代科学排山倒海、摧枯拉朽，在它的强力传播和洗礼下，不仅中医，许多古老的文明都面临着“活着还是死去”的艰难抉择，我们当年跨进中医学院，并不是出于对中医多么理解，多么热爱，而是懵懵懂懂中进入的，因为八十年代考上大学不是一件容易的事，作为农村来的孩子能够考上大学意味着脱离农村“面朝黄土背朝天”的生活，抱上铁饭碗吃皇粮，那真是祖坟上冒青烟，至于你上的是中专还是大专，普通本科还是重点大学，学的什么专业，并不是特别重要的。我是估摸着自己的分数填的中医学院，从而成为一名医生的。
在进中医学院之前，从小学到高中，我们接触的现代知识、数理化知识、生物学知识、生理卫生知识，虽然粗浅，但都是现代科学的基础理论，浸淫着现代思维，初学中医时，阴阳理论，五行学说，藏象学说，什么阴虚阳虚，气虚血虚，阴虚火旺，阳盛阴衰……金克木，木克土，土生金……肺主治节，肝主疏泄，脾主升清降浊，统血，肾主藏精纳气，心主神……这与我们头脑里“固有的”知识体系完全是风马牛不相及的，完全是另一个话语系统，似鸟语，象天书，真是道可道，非常道，名可名，非常名，玄之又玄，众妙之门，令人恍兮惚兮，惚兮恍兮。
这些中医术语无论初听起来多么粗疏、陌生、原始，甚至荒诞。但这些语言所表达的思维方式，是我们的古人在观察自然，探索自然及人与自然之间相互关系时的惯常思维和常用词汇，在西风劲吹之下，如断羽纷飞，我们这代人再与之相逢时，竟是如此地隔膜和生疏，同时又如此地新鲜和好奇，原来认识人体和世界还有这么一种视角和方法。
中医学院也要开设大量的西医课程，生理学、病理学、解剖学、内科学、有机化学等等，西医是现代科学的分支和结晶，逻辑严密，探幽触微，定性定量，条分缕析，各个学科相互支持、支撑，层层相因，构成一整座辉煌的宫殿，它与我们从小形成的知识体系是“本家”，可谓水乳交融，绝不抵触。许多同学被迷住了，征服了，认为这才是真正的科学，学起来津津有味，反观中医理论，粗疏、笼统、模糊、玄虚，瞻之在左，忽焉在右，瞻之在前，忽焉在后，神出鬼没，不可捉摸，不可名状，如天马行空，如凌空蹈虚。
中医所用的药物，全是自然界原生态的根须茎叶及果实，甚至飞禽走兽昆虫等，不知其化学成份，只说它辛温寒凉，功能是温补、泻下、燥湿、健脾、舒肝、理气、活血、强腰壮骨、安神，它在体内怎么吸收、分解、分化、衰减、排泄，完全是一本糊涂账，完全是“黑箱操作”，药物性味功用的依据呢？自己去翻《神农本草经》或《本草纲目》吧！它上面白纸黑字写的就是这样，信不信由你！不仅药物如此，中医某些理论来源也是根据《内经》或《伤寒论》上的经典语言，它们说了，就是法，就是理。
所以，对中医持怀疑态度的不仅是门外汉的方舟子们，即便在中医药大学的高等学府里，莘莘学子们一边头悬梁，锥刺股地苦读中医，一边对中医半信半疑的不在少数，它的表述方式、研究方法达不到现代科学的基本要求，我本人何尝不是这样，每接触到中医的一种理论，一种提法，心中都会涌上疑问：是真的吗？真的管用吗？它缺乏西医理论的严密性，系统性，更缺乏精细的解剖学和生物化学物理方面的实证支持，甚至他的很多说法与我们的常识不符，比如说，心主神，意思是说心脏主导人的精神、意识、思维，而众所周知，人的精神、意识、思维是由大脑主导，心脏只是泵血器官，但是不是据此就可以否定中医呢？非也，中医的“心”并非单指解剖意义上的那个心，而是一个功能符号，代表心脏、心脏经络系统及其所对应、相关联的脏腑和器官的一系列功能，心与小肠相表里，手太阳小肠经从巅顶下行，入颅内络脑，所以心脏当然包括大脑的功能，因此，中医的心是既具体又抽象的，同样，中医的肝和肾等，也不只是解剖意义上那个孤立的肝肾，代表了肝肾、肝肾经络系统及它们所对应、相关联的脏腑和器官的一系列功能，千百年来中国人对此早已心领神会，说某人性格暴躁，常说他肝经火旺；某人性功能低下，常说他肾虚。这个肾与西医肾的泌尿、排毒功能不能完全画等号，它包括生殖功能，内分泌系统的功能，中医的心、肝、肾，不是枯燥的心肝肾，而是意味深长，含意隽永的。套用一句时髦的语言，它代表的不仅是眼前的苟且，还有诗意和远方。你看，上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，是不是挺有诗意？
未完待续......